拜祖国所赐，不得不把交钱给美国人，新购买.com域名，“三真阁”拼音首字母加blog。
www.szgblog.com
暂时双域名跑一段时间，不知道什么时候cnnic会停止justlaugh.com.cn域名的解析，原定1月31日停止，今天已经收到通知邮件，延迟一段时间，要求做网站备案，曾经尝试网站备案，问题是我的主机是在境外的（wpchina非官方中文网组织的虚拟主机方案），而信产部ICP备案必须是国内接入服务器。想转到国内，结果发现国内虚拟主机动则上千元，还限制接入数。
综上所述，上天无路，入地无门，苟延残喘，等待枪毙。
当初一气买了5年的.com.cn域名，还在担心自己没有恒心写5年，现在不用担心了，才不到2年就被直接扼杀了，真是不知道什么叫做财产权。
试用了几个文件在线备份并支持多机同步的软件，主要是自动上传备份，下载用的还不太多（如果有一台机器是使用ADSL限时或者其他很难保证网络速度的接入方式的，请不要使用同步功能，或是先用U盘copy一下，免得同步所用时间极长——未经验证，仅供参考）。
具体使用方法和测试就不讲了，可以看更专业的意见，“小众软件”的《怎样进行多台电脑间的数据同步？》，月光的专业级评测《Dropbox、Live Mesh非专业评测》（比我专业多了）。
个人感觉，SugarSync效率最高，可以同步备份多个制定文件夹，而且上传和更新速度也很快；Dropbox技术上可能最成熟，不过，不经过特殊处理只能备份一个指定文件夹，适合定期备份一些重要文件，或是把最近经常需要修改同步的内容放在备份目录下；SyncPlicity升级最快，可以靠推荐最快达到5G空间，使用上目前也没有发现缺陷，也可以同步多个文件夹。还试用了live mesh，个人感觉比较不爽，完全弃用。
可惜呀，还没有一个能够支持我的诺基亚s60手机。因为每个备份目前的空间还都有2G，索性做了一下分工，同时开启了3个备份软件。分工如下，注册软件请帮个忙，通过点击下面链接来注册，对我的空间提升有很大帮助。
Dropbox——定期备份小文件，需要copy到指定目录
https://www.dropbox.com/referrals/NTQyMTEwNjg5
推荐链接，我会获得额外250M的空间，最多增加3G
SugarSync——备份工作文件；
https://www.sugarsync.com/referral?rf=ndoowtyfr2e9
推荐链接，两个人都会获得额外250M的空间，最多增加5G
SyncPlicity——备份个人文件
https://my.syncplicity.com/Signup/UserSignup.aspx?plan=free&token=RTADRHO0
推荐链接，我会获得额外1G的空间，最多增加3G
承认自己不是很出色，是一件很容易的事，承认自己不是很出色，也是一件很困难的事。
推卸责任时，承认自己不是很出色是一件很容易的事。面对困难、挫折和失误，我们往往很“愿意”承认自己“能力不足”，总会有“意外”没有料到，总会有困难“常人”无法克服。
真正在内心里，承认自己不是很出色是一件很困难的事。到底有多少人能够真心的认同，自己当前得到的待遇符合自己的表现水平，已经得到了当前贡献对等的报酬。最新一个调查，百分之六十的职场人都会每天抱怨，我想，其中绝大部分应该是觉得自己的能力和贡献没有得到应得的认可。
在生活中，如果我们能够真的发现，人与人之间，智商能力其实并没有特别大的差异，情商与勤奋才是得到认可、获得成功的决定因素，也许我们的心态就可以平和很多了。
走出象牙塔时，第一件应当做到的事，也许就是承认自己的“平庸”和从零开始。
古龙说，其实，这世上一直有江湖，只是你不知道而已。
每个人都有一个小江湖，这世上其实有许许多多的江湖，可是，当我们身在某个江湖时，往往就以为这江湖就是全世界，再看不到更多的江湖和更多的选择。
当我们历尽千辛万苦在一个江湖里做到顶尖，以为可以享受杰出和满足、成就和地位，或是想要在自己那个单纯的江湖里获得平静时，最悲哀莫过于，不得不经常被扔到另外一个又一个江湖去PK。数学家要送自己的孩子去上奥数班，医学教授会冤死在自己做科研的医院。
也许，看到这形形色色的江湖，完全放弃PK的心态可以让我们更容易平静，当然，也要你的家人和朋友不提醒和怂恿你去PK。
《西方哲学史》原文引用，在提到希腊曾经盛行的对巴库斯的崇拜（一种强烈的、不加约束的，带有些神秘主义的宗教行动）时，作者说到：
文明人之所以与野蛮人不同，主要的是在于审慎，或者用一个稍微更广义的名词，即深谋远虑。他为了将来的快乐，哪怕这种将来的快乐是相当遥远的，而愿意忍受目前的痛苦。……打猎不需要深谋远虑，因为那是愉快的；但耕种土地是一种劳动，而并不是出于自发的冲动就可以做得到的事。
文明之抑制冲动不仅是通过深谋远虑（那是一种加于自我的抑制），而且还通过法律、习惯与宗教。……一方面是把社会的目的强加给个人，而另一方面，个人已经获得了一种习惯把自己的一生视为是一个整体，于是越来越多地为着自己的未来而牺牲自己的目前。
巴库斯的崇拜者就是对于审慎的反动。在沉醉状态中，无论是肉体上或者是精神上，他都又恢复了那种被审慎所摧毁了的强烈感情；他觉得世界充满了欢愉和美；他的想象从日常顾虑的监狱里面解放了出来。举行巴库斯礼便造成了所谓的”激情状态”，这个名词在字源上是指神进入了崇拜者的体内，崇拜者相信自己已经与神合而为一。人类成就中最伟大的东西大部分都包含有某种沉醉的成份，某种程度上的以热情来扫除审慎。没有这种巴库斯的成份，生活便会没有趣味；有了巴库斯的成份，生活便是危险的。审慎对热情的冲突是一场贯穿着全部历史的冲突。在这场冲突中，我们不应完全偏袒任何一方。
在思想的领域内，清醒的文明大体上与科学是同义语。但是毫不搀杂其他事物的科学，是不能使人满足的；人也需要有热情、艺术与宗教。科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。
感想：
从野蛮人到文明人，从猎人到农民，从个体到越来越庞大的社会群体，从观察自然学会的自发抑制，到通过法律、道德、习惯与宗教进行外部约束。社会效率是在不断提升，而我们，是不是活得越来越不快乐了？冲动与深谋远虑也是性格天赋不同的两种人，乐观主义与悲观主义，到底是应该享受当下还是为未来存粮，甚或为下世轮回赎罪，或许，还是应该平衡权变，不走极端。
反观现实，当某些人的生活哲学选择了放纵那一端，而他们又得以掌握放纵的资本，权力与财富，没有信仰的生活无疑会使这样一些人更加放纵而无所顾忌，因为有这样的一种环境，法律、习惯、道德与宗教全部缺失了。也许，这就是有些外国人对当下中国的忧虑原因吧。
继续摘录：
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听过几个朋友讲，《西方哲学史》读不下去，我读来也是如此，很艰苦，加之只能用一些细细碎碎的点滴时间断断续续的读，常常无法平静的读下去，有时候感觉只是在麻木的看字朗读而已。
其原因，其实也不难理解，这些东西确实离开我们眼前身边的生活太远了，而罗素又确实是渊博，表面寥寥数语背后是几千年的历史、文化、政治、经济、宗教、科学、艺术……作为一个记忆力不佳的理科学生，向来缺乏这方面的积累，加之上来便是自学这本经典通史，读来确是艰深晦涩，索然无味。
好在，我倒是目的明确，读哲学就是为了了解人类几千年来对自身和社会的探索，为自身的知识架构打一个最根本本质的基础。因此，用些同理心来理解古人的选择和理论，也便有了些感想体会。
这样一个西方哲学历史，是从埃及和巴比伦文明开始的，仓廪实而知礼节，无疑是因为这里的良好自然环境使得这些地方的人民第一个摆脱了每日追猎果腹的压力，从而可以开始探索一点精神生活，进而开始对世界与自身的起源发生浓厚的兴趣，这是哲学也便是宗教的源起，于是就开始了几千年诸多文化力量的纵横交织。
读一本《西方哲学史》，也是在读一本经济史、政治史、文化史、宗教史……背后深深的逻辑让我能抽丝剥茧的看到这一切表现背后人性的斗争和社会的衍变，感谢博学深刻的伯兰特·罗素。
《西方哲学史》摘录联想之一
绪论
哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。
教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。
——哲学与生活环境总是在发生交互作用，互为源泉，互为指导，如同螺旋般互相推动升华。
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用微博记录感悟，人生奋斗与商业投资，走到哪里记到哪里，眼球、耳朵、大脑一起运转。
我的新浪微博客：http://t.sina.com.cn/justlaugh/
这里是首都，应该是最发达的城市之一了。高速的发展，给这个城市带来了众生百态。生活在这个城市，你既可以看到最幸福的，也可以看到最苦难的，既有最安逸的，也有最辛苦的，既有最高尚的，也有最卑鄙的，既有最高雅的，也有最粗俗的。
人生，一如坦途行路，一点点的颠簸都会让我们心生波折，只有从谷底重返才会认识到小小的颠簸其实已是坦途。非大挫折，不足以使人坚强。
一个保证自己过得比很多人都幸福的秘诀：保持平静，保持健康，活得更久，看到和经历更多，也就是我，作为一个人，来到这世上走一遭，最大的幸福。
机制是第一生产力，个体理性导致的群体非理性和目标不一致最要命，大家越努力认真刻苦越成问题
看大方向，避小障碍，耐心推动可变因素
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从青涩到而立，人生的体验，终于让我彻底相信，我们所经历的每件事，其实都有人走过，也有很多人正在面对，希望早日走出迷宫、找到方向，不妨听听前人的指引。
恰逢此时，在搜索一本书的时候，意外发现，我的硬盘上居然还有这样一本书——《35岁前要做的33件事》。一件一件的阅读，深深感到每个人都曾经走过的这个历程，而立之年面对的每种心态、每个愿望、每次心灵煎熬，都早已经被想到了。而作者的体验诠释，又让我感觉，平凡又是如此的美好，却正在被我忽略。
感谢开放心态所赐，让我可以接受平凡人生的真实，倾听前人的心声。
BTW：感觉开篇几文不错，后面开始拼凑牵强，有点虎头蛇尾，或是有点偏重女性视角了。看得我越看越没想法，个人的思想总会重复的，这也是为什么有些人在考虑用团体博客代替个人博客。
BTW again：隔了很久再看，原来这是一篇长篇散文。然而，无论如何，有始有终，还是摘录到底吧。
第一部分 生活方式篇
1、彻底消灭做伟大人物的念头：
人生是一段长跑，没有限定时间，关键是你最后能跑多远，或者是你在途中看到和经历了什么，而不是“想”怎样怎样，也不是要求自己的百米速度有多快。“做伟大人物的念头至少有两个危害：一是让你总是对自己失望；二是让你总不能心甘情愿地生活于现在时。”
如今是没有传奇的时代，你可以选择若干浩如烟海诸多领域之一小隅去做出自己的贡献，很难有人能在多个领域得到杰出评价，而资讯的发达反而令我们更容易羡慕和迷失，繁复的世界令生命更显短暂，与其去争夺时间，不如抓紧去体验平凡的小乐趣。
成功是给别人看的，生活才是你自己的。
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最近在以龟速——不，蜗牛速——来阅读哲学，比龟速还慢，而且还是双线作战，《西方哲学史》加《知道点中国哲学》，前者是罗素的经典，后者可能是野路子的快餐。
慢慢阅读，慢慢琢磨，也是另外一种阅读之法，阅读之趣。
看完《西方哲学史》绪论，对一句话颇有醍醐灌顶的感觉，罗素认为哲学“是某种介乎神学与科学之间的东西”。又看了老子的“道可道，非常道”，深感哲学其实也是某种模糊统计学规律。我以为，我们对外在世界认知的不确定关联，根据长时间的经验总结出某种规律性，不以神学的坚定语调，而是以一种模糊关联的经验来指导我们的行为，是为哲学。
因此，中国的古代哲学比当今科学更让我们感觉正确与博大精深，恰恰是因为过去总结出来的很多规律性，是因为其笼统，达到了万物本源都会遵守的某种神秘力量的高度。而神学，也恰恰是利用这种高度的哲学，去将这种规律性借某个神灵之手变成了“上帝”的主观行为，因此也一样令信徒深信不疑。
科学若干年的发展，实际上是不断向微观的探索过程，这样一个探索过程虽然揭示了很多本源性的实际过程，其另外缺陷一面，恰恰是，再也无法达到哲学所能涵盖的高度和广度。
神学，在历史上，因为若干权势阶级希望把权力之手伸得越来越长，就把一些“神的旨意”落实到越来越微观的层面，结果反而导致了科学对神学的反证，打击了神学体系。所以，如今的神学工作者就变得聪明，把神学始终维持在科学暂时无法触及的哲学高度。同样的，这也是为什么我们总是觉得老子之道颠扑不破，而很多现代哲学却容易招致怀疑，就是因为发展得太微观了。
这样说，并不是我怀疑哲学，我是觉得，那种超长期历史总结下来的哲学规律，必然还会很长时间对我们各个领域的行动具有强大的指导意义。
